Хроники третьего тысячелетия

"Дело не в самих чекистах..."

2009-12-14T12:01:07Z

Интересный, но небесспорный доклад Льва Гудкова на Ходорковских чтениях:

Дело не в самих чекистах и даже не в собственно политической полиции, а в том, что присущая им практика исключения из общих правил (на то она и «тайная полиция», особый отдел, «специальная служба») была распространена на всю область публичной жизни. Политика руководства страны направлена на принуждение людей к тому, чтобы признать тождество узкогрупповых или ведомственных, даже – корпоративных интересов в качестве национальных, государственных, то есть интересов «всего целого». Это означает исключение «общества» не просто из политики, а из числа факторов, подлежащих учету, принятию во внимание теми, кто обладает властью. Действующий суд в этом плане включается в процесс подавления общества и разрушает саму идею права или правосудия, справедливости, что и придает особый вкус нынешней атмосферу в стране. Законы принимаются такие, которые отстраняют участие общества в делах, имеющих публичный интерес, общее значение. Отсюда начинается то отчуждение от политики, та массовая апатия, которая является реакцией на осознание самого факта «что сделать ничего нельзя». Это не какой-то архетипический монархизм или любовь к крепостному состоянию, это понимание людьми реальности и собственной беспомощности перед организованной властью.

via podmoskovnik и gladkeeh

И, наконец, стенограмма обсуждения сборника об учебниках

2009-12-14T09:22:32Z

В годы «холодной войны» в изучение Советского Союза в США были «влиты» огромные деньги – но «на выходе» чаще получались специалисты по Пушкину, чем по советской политической системе, обществу или ракетному комплексу. (Файл "Вестника института Кеннана", 2009, №16, в pdf)

И еще стенограмма - "Возвращение политэкономии"

2009-12-14T09:18:18Z

...именно обучение в университете, получение профессии делает человека профессионалом. А профессиональные сообщества, которые только-только в России начинают зарождаться, в них я вижу надежду на то, что у нас структурируется гражданское общество. Не в малом бизнесе, который зависит от местных властей, не в крупном бизнесе, который зависит от московских властей, а именно в структурах профессионалов. Они чувствуют необходимость объединения, создания профессиональных стандартов. И именно на их связях, на их профессиональных сетях, я думаю, и будет организовываться новое российское общество, то общество, которое мы увидим после кризиса. Это главное, о чем нам стоит задуматься, когда мы говорим о реформе нашего высшего образования, о наших университетах, о том, что университеты создают структуры для завтрашнего дня, для завтрашнего общества в целом, и здесь нам надо удержаться от девальвации. Мы должны удержаться от того, чтобы перевести университет в разряд сферы услуг, забыв про их остальные функции...

Стенограмма конференции "ВОЗВРАЩЕНИЕ ПОЛИТЭКОНОМИИ: К АНАЛИЗУ ВОЗМОЖНЫХ ПАРАМЕТРОВ МИРА ПОСЛЕ КРИЗИСА" (в файле MSWord) (я уже писал о своем выступлении и о конференции в целом).

Стенограмма выступления в Горбачев-фонде

2009-12-13T17:32:32Z

На сайте Горбачев-фонда опубликовали стенограмму моего выступления 9 апреля. На вычитку мне не присылали на этот раз - видимо, решили, что и так все гладко :-). И пишут, даже брошюра вышла - надо будет поискать.

...внешняя политика Соединенных Штатов не является, с моей точки зрения, главным, ключевым фактором, который влияет на образ Америки в России.

Эти факторы надо искать в самой России. То есть для того, чтобы образы двух стран, или взаимный образ стал лучше, надо, чтобы нам не нужна была Америка в качестве врага.

А король-то голый!

2009-12-11T21:30:23Z

Я не люблю мата. Поэтом среди моих френдов нет, например, ни очень уважаемой писательницы tanyant , ни ее сына (который мне, впрочем, и так неинтересен).

Я не являюсь автолюбителем и не страдаю от московских пробок.

Когда недавно газета.ру завела у себя светскую колонку, я скорее неодобрил этот шаг и выбор колумниста.

Однако на днях я прочел (по ссылке от abstract2001 , за что ей спасибо) вот такую запись юзера becky_sharpe .
Вы знаете, я был поражен, причем приятно поражен (несмотря на присутствие мата и повод в виде пробок на дорогах).

Эмоционально я с автором поста солидарен. Однако сам я вряд ли сказал бы больше, чем то, что герой поста мне очень неприятен. Но выдать это вот в таких выражениях, не скрываясь за анонимностью форумского флуда - это мог сделать очень свободный человек. (Что, в свою очередь, показывает ситуацию со свободой слова, но это уже другая тема).

Пусть она и удалила эту запись (что тоже неудивительно), я больше не буду с предубеждением относиться к светским колумнистам.

UPD: А вот этого я у того же юзера уже, простите, не понимаю. По моему, это расизм. Нет, френдить ее я тоже не буду.

Петр Вайль (1949-2009)

2009-12-08T18:31:19Z

"Нет Нью-Йорка в русской словесности, и теперь уже вряд ли будет. Покуда чужая земля может выступать метафорой своей — она интересна и важна. В ином случае перестает быть обшей духовной категорией, делаясь лишь более или менее удобным местом жительства, где у каждого свой адрес и своя духовка — и та, и другая. Соблазны соборности подверглись испытанию и в империи, а еще раньше — тут, в великом городе, на дальней окраине русской культуры.

Каждый из нас совершил хотя бы по одному поступку в жизни — пересек океан без права возврата — и самой сменой географической долготы вроде купил некую индульгенцию на право своеволия. Но выяснилось, что такое право принадлежит человеку как данность и доказывать его никому не надо, менее всего — себе".

(Петр Вайль. Карта Родины.)

Об исторической памяти и извинениях

2009-12-08T11:06:44Z

На Вануату извинились перед внуком миссионера за съеденного предка

Жители тихоокеанского острова Эроманга, входящего в Вануату, извинились перед потомком миссионера 65-летним Чарльзом Мильнером-Уильямсом за то, что их предки 170 лет назад съели его прапрадедушку. Об этом пишет The Daily Mail .

Священник Джон Уильмс путешествовал в 1830-х годах по островам Тихого океана и пытался обратить язычников в христианскую веру. Едва Уильямс ступил со своим другом на берег Эроманги, на них накинулись аборигены с копьями, палками и стрелами. Священник и его друг были убиты и съедены жителями острова

«Газета.Ru»

Новость очень интересная.

Во-первых, после целой серии извинений правительств перед аборигенами (Канада, Австралия, Великобритания...) начался "встречный процесс" (если это не изощренная шутка). Это означает, что аборигены стали частью современной цивилизации?

Во-вторых, требования взаимных извинений широко распространены в Европе, но здесь они находят гораздо меньше понимания. Почему извиниться перед далеким аборигеном легче, чем перед соседом? Потому что в "тех" извинениях продолжает присутствовать представление об аборигене как о "неровне", менее цивилизованном? И извинение перед ним требует меньшей внутренней работы?

Мальчик с Вануату. © Eric Lafforgue

Церемония извинений аборигенов перед семьей преподобного Уильямса.

Портрет преподобного Уильямса, съеденного аборигенами в 1830-е

"A date which will live in infamy"

2009-12-07T20:57:10Z

To the Congress of the United States:
Yesterday, December 7, 1941 -- a date which will live in infamy -- the United States of America was suddenly and deliberately attacked by naval and air forces of the Empire of Japan.

The United States was at peace with that Nation and, at the solicitation of Japan, was still in conversation with its Government and its Emperor looking toward the maintenance of peace in the Pacific. Indeed, one hour after Japanese air squadrons had commenced bombing in Oahu, the Japanese Ambassador to the United States and his colleague delivered to the Secretary of State of form reply to a recent American message. While this reply stated that it seemed useless to continue the existing diplomatic negotiations, it contained no threat or hint of war or armed attack.

It will be recorded that the distance of Hawaii from Japan makes it obvious that the attack was deliberately planned many days or even weeks ago. During the intervening time the Japanese Government had deliberately sought to deceive the United States by false statements and expressions of hope for continued peace.

The attack yesterday on the Hawaiian Islands has caused severe damage to American naval and military forces. Very many American lives have been lost. In addition American ships have been reported torpedoed on the high seas between San Francisco and Honolulu.

Yesterday the Japanese Government also launched an attack against Malaya.

Last night Japanese forces attacked Hong Kong.

Last night Japanese forces attacked Guam.

Last night Japanese forces attacked the Philippine Islands.

Last night the Japanese attacked Midway Island.

Japan has, therefore, undertaken a surprise offensive extending throughout the Pacific area. The facts of yesterday speak for themselves. The people of the United States have already formed their opinions and well understand the implications to the very life and safety of our Nation.
As Commander-in-Chief of the Army and Navy I have directed that all measures be taken for our defense.

Always will we remember the character of the onslaught against us.

No matter how long it may take us to overcome this premeditated invasion, the American people in their righteous might will win through to absolute victory.

I believe I interpret the will of the Congress and of the people when I assert that we will not only defend ourselves to the uttermost but will make very certain that this form of treachery shall never endanger us again.

Hostilities exist. There is no blinking at the fact that our people, our territory, and our interests are in grave danger.

With confidence in our armed forces -- with the unbounded determination of our people -- we will gain the inevitable triumph -- so help us God.

I ask that the Congress declare that since the unprovoked and dastardly attack by Japan on Sunday, December seventh, a state of war has existed between the United States and the Japanese Empire.

Franklin D. Roosevelt

The White House, December 8, 1941

Отсюда

"Хроноцид"

2009-12-06T20:39:31Z

Пропустил в свое время любопытное эссе Михаила Эпштейна ("Октябрь", 2000. № 7). "Хроноцид Пролог к воскрешению времени".

Просто для памяти кое-что сюда натаскаю:
...
Итак, есть три основных формы хроноцида: утопическая одержимость будущим (“счастье грядущих поколений”), ностальгическая одержимость прошлым (“Великая Традиция”) и постмодерная завороженность настоящим (“исчезновение времени в синхронической игре означающих”). Три основных модуса времени: будущее, прошедшее и настоящее — превращаются в три способа времяубийства, как только один из них абсолютизируется в противовес другим.
...
Период, в который мы сейчас вступаем, — это уже не период после чего-то: посткоммунизм, постмодернизм, постиндустриализм, постструктурализм. Это скорее период “ прото ” , зарождения каких-то новых культурных формаций. Когда мы делаем наброски, то пользуемся ластиком едва ли не больше, чем грифелем. Вот почему сейчас такая огромная потребность в неизвестном будущем, которое скорее стирает определенность наших проектов, чем способствует их воплощению.
...
Не то, чтобы текст был очень уж выдающийся, но слово "хроноцид" чем-то зацепило.

Российско-американские сюжеты

2009-12-06T16:02:29Z

Пропустил из-за поездок неделю, да и сегодня уже не суббота, так что пора бы вернуться к нашим сюжетам.

Сегодня речь о Федоре Толстом - Американце.

Федор Иванович Толстой "Американец" (1782-1846)

Этот благообразный отец семейства был одним из самых скандальных персонажей в своем поколении, поколении декабристов и Пушкина. Неудивительно, что он был прототипом героев Пушкина и Грибоедова, Тургенева и Льва Толстого, по его биографии написаны уже авантюрные романы (1, 2). Кое-что об этом, но для нас самое важное - почему Американец?

Завзятый дуэлянт (первый раз он дрался на дуэли в 1799 году, в возрасте 17 лет, с офицером, отчитавшим его за нарушение дисциплины), Федор Толстой за свою жизнь убил на поединках 11 человек, и был, по отзыву многих, человеком мстительным и жестоким. В 1803 году, спасаясь от расследования после одной из своих выходок, то ли по ходатайству родственников, то ли (по другим свидетельствам) просто сговорившись со своим двоюродным братом Федором Петровичем Толстым, назначенным в экспедицию Крузенштерна, заменил того на корабле перед отплытием.

Федор Толстой в юности

Фаддей Булгарин, служивший с Толстым в молодости, так отзывался о нем:
"...человек эксцентрический, т.е. имел особый характер, выходивший из обыкновенных светских форм, и во всем любил одни крайности. Все, что делали другие, он делал вдесятеро сильнее. Тогда было в моде молодечество, а гр. Толстой довел его до отчаянности. Он поднимался на воздушном шаре вместе с Гарнером и волонтером пустился в путешествие вокруг света вместе с Крузенштерном."

В первом кругосветном плавании российских судов, вошедшим позднее в школьные учебники, Толстой (от скуки или по вредности характера) перессорил между собой всех офицеров, устраивая над ними жестокие шутки. Широко известен рассказ о пьяном судовом священнике, бороду которого Толстой приклеил к палубе сургучом с казенной печатью, так что бороду пришлось отрезать. Шутка же над самим Крузенштерном обошлась молодому человеку дорого: он подучил обезьяну залить чернилами записи Крузенштерна, за что тот высадил его (вместе с обезьяной-орангутанихой) на острове.

И.Ф.Крузенштерн

"На корабле был ловкий, умный и переимчивый орангутанг. Раз, когда Крузенштерн отплыл на катере куда-то на берег, Толстой затащил орангутанга в его каюту, открыл тетради с его записками, положил их на стол, сверху положил лист чистой бумаги и на глазах обезьяны стал марать и поливать чернилами белый лист... Обезьяна внимательно смотрела. Тогда Федор Иванович снял с записок замазанный лист, положил его себе в карман и вышел из каюты. Орангутанг, оставшись один, так усердно стал подражать Федору Ивановичу, что уничтожил все записи Крузенштерна. За это Крузенштерн высадил Толстого на какой-то малоизвестный остров и сейчас же отплыл. Судя по рассказам Федора Ивановича, он и на острове продолжал бедокурить, живя с дикарями, пока какой-то благодетельный корабль не подобрал его - татуированного с головы до ног".

Рассказы об этом разнятся (история была такой яркой, что, очевидно, каждый рассказчик старался ее приукрасить). Вот вариант Булгарина:
"Вмешавшись в спор Крузенштерна с капитаном Лисянским, Толстой довел доброго и скромного Крузенштерна до того, что тот был вынужден оставить Толстого в наших Американских колониях, и не взял его с собою на обратном пути в Россию. Толстой пробыл некоторое время в Америке, объездил от скуки Алеутские острова, посетил дикие племена Колошей, с которыми ходил на охоту, и возвратился через Петропавловский порт сухим путем в Россию. С этих пор его прозвали Американцем. Дома он одевался по-алеутски, и стены его были увешаны оружием и орудиями дикарей, обитающих по соседству с нашими Американскими колониями... Толстой рассказывал, что Колоши предлагали ему быть их царем".

Вот еще варианты:
"... Крузенштерн высадил Толстого на какой-то малоизвестный остров и сейчас же отплыл. Судя по рассказам Фёдора Ивановича, он и на острове продолжал бедокурить, живя с дикарями, пока какой-то благодетельный корабль не подобрал его - татуированного с головы до ног". (М.Каменская)

"На корабле наклонности Толстого скоро обнаружились, и он такую развел игру и питье, что Крузенштерн решил от него отделаться. Сделана была остановка на Алеутских островах, все сошли и разбрелись по берегу. Сигнал к отъезду был подан как-то неожиданно; все собрались и отплыли, как бы не найдя Толстого. При нем была обезьяна; с нею он пошел гулять, а потом рассказывал для смеха, что первые дни своего одиночества он питался своей обезьяной". (Грудев)

"Крузенштерн высадил Толстого на остров, оставил ему на всякий случай немного провианта. Когда корабль тронулся, Толстой снял шляпу и поклонился командиру, стоявшему на палубе. Остров оказался населенным дикарями. Среди них Федор Иванович прожил довольно долго. Когда, бродя по морскому берегу, он увидел на своё счастье корабль, шедший вблизи, он зажёг костер. Экипаж увидел сигнал, причалил и принял его". (Новосильцева со слов Нащокина).

Существует также много версий и о дальнейшей судьбе обезьяны Толстого. Говорили, что Крузенштерн велел выбросить её за борт; что Толстой взял её с собой на остров и там съел обезьяну; что он не съел её, а жил с обезьяной на острове как с женой; что когда корабль забирал Толстого с острова, обезьяна поплыла за ним, и Толстой уговорил матросов подобрать его "жену". Вигель тоже утверждал, что Толстой съел свою обезьяну.
Чего только не говорили люди, но, по словам Вяземского, Толстой всегда отрицал, что он съел свою обезьяну – об остальном же граф таинственно умалчивал.

Правда ли Толстого оставили на острове, населенном дикарями, или же просто в русских владениях в Америке, не очень ясно. Корабельные журналы говорят, что Крузенштерн высадил несколько человек на Камчатке, чтобы они добирались до Петербурга сухопутным путем. Толстой же сам, на собственный страх и риск (которые он, впрочем, любил), отправился в Русскую Америку, где и путешествовал в течение года.
Сохранилось свидетельство священника, преподававшего закон Божий в Иркутской гимназии в середине XIX в., о его поездке в столицу Русской Америки Ситку, где ещё помнили "американца" Толстого.

Непонятно и где Толстой обзавелся татуировкой по всему телу, судя по всему, еще до высадки в Америке, во время стоянки экспедиции на Маркизовых островах. Во всяком случае, эта татуировка стала частью его образа "Американца" по возвращении в Петербург. Там, на светских приемах частью программы стала демонстрация Толстым своего расписанного татуировщиком тела мужской части компании.

После возвращения жизнь Федора Толстого была полна дуэлей и битв, возвышений и опал, карточных выигрышей (Толстой сам признавал, что в карточной игре бывает нечестен) и проигрышей.

Грибоедов в "Горе от ума" так про него и написал:
А голова, какой в России нету, —
Не надо называть, узнаешь по портрету:
Ночной разбойник, дуэлист,
В Камчатку сослан был, вернулся алеутом,
И крепко на руку не чист:
Да умный человек не может быть не плутом.
Когда же он о честности великой говорит,
Каким-то демоном внушаем,
Глаза в крови, лицо горит,
Сам плачет, а мы все рыдаем

При встрече Толстой высказал Грибоедову неудовольствие, однако совсем не словами про ссылку (его ведь не ссылали):
Зачем ты обо мне написал, что я крепко на руку не чист? Подумают, что я взятки брал. Я взяток отродясь не брал.
- Но ты же играешь нечисто, - заметил Грибоедов.
- Только-то? - ответил Толстой. - Ну, ты так бы и написал "и в карты на руку нечист"

В 1821 Федор Толстой обвенчался с цыганкой-танцоркой, с которой у него давно уже был роман, после того, как она помогла ему выплатить карточный долг, вернув подаренное им за несколько лет. Та родила ему 12 детей, 11 из которых умерли, не дожив до совершеннолетия. Говорили, что Толстой завел себе список убитых им на дуэлях людей, и напротив каждого имени записывал имя своего умершего ребенка - "счет" сравнялся на 11. Его вдова Авдотья пережила мужа на 15 лет и была зарезана собственным поваром в 1861 году.

В 1820 году, когда Пушкина сослали на Юг, Толстой пустил слух, будто того перед ссылкой выпороли - неслыханное оскорбление. После этого Пушкин все годы на юге готовился к дуэли, обмениваясь с обидчиком эпиграммами:

В жизни мрачной и презренной
Был он долго погружен
Долго все концы Вселенной
Осквернял развратом он.
Но, исправясь понемногу,
Он загладил свой позор.
И теперь он - слава Богу
Только лишь картежный вор

Толстой ответил не так складно, но не менее язвительно:

Сатиры нравственной язвительное жало
С пасквильной клеветой не сходствует нимало.
В восторге подлых чувств ты, Чушкин, то забыл,
Презренным чту тебя, ничтожным сколько чтил.
Примером ты рази, а не стихом пороки,
И вспомни, милый друг, что у тебя есть щёки"

Пушкин же поправил и сократил свою эпиграмму, вставив в текст послания Чаадаеву:

Что нужды было мне в торжественном суде
Холопа знатного, невежды при звезде
Или философа, который в прежни лета
Развратом изумил четыре части света,
Но, просветив себя, исправил свой позор,
Отвыкнул от вина и стал картежный вор"

Тем не менее, до дуэли с Пушкиным дело не дошло, и после возвращения поэта в Петербург у них даже установились приятельские отношения. Персонаж "Евгения Онегина" Зарецкий носит узнаваемые черты Толстого:

В пяти верстах от Красногорья,
Деревни Ленского, живет
И здравствует еще доныне
В философической пустыне
Зарецкий, некогда буян,
Картежной шайки атаман,
Глава повес, трибун трактирный,
Теперь же добрый и простой
Отец семейства холостой,
Надежный друг, помещик мирный
И даже честный человек:
Так исправляется наш век!

Он был не глуп; и мой Евгений,
Не уважая сердца в нем,
Любил и дух его суждений,
И здравый толк о том, о сем.
Он с удовольствием, бывало,
Видался с ним...

Именно Толстого Пушкин просил передать письмо матери Натальи Гончаровой, в котором впервые просил руки ее дочери.

Федор Толстой. Рисунок А.С.Пушкина

Федор Толстой послужил прототипом для героев Льва Толстого (частично Долохов из "Войны и мира") и Тургенева (Лучков из "Бретера" и Лучинов из "Трех портретов").

В качестве эпилога добавлю, что прозвищем "Американец" Толстой обязан не столько рассказам о своих путешествиях, сколько татуировке по всему телу. В первой трети XIX века "американцы" в представлениях русских - это прежде всего индейцы-дикари. Еще не наступила эпоха технических прорывов, еще далеко до глобализации и прочих черт, с которым наше поколение привыкло ассоциировать жителей Америки. Федор Толстой с его необузданным нравом и покрытым татуировкой телом был в Санкт-Петербурге лучшим воплощением местных представлений об американцах.

Источники: 1, 2, 3, 4, 5, 6

О креативной рекламе и (само)цензуре

2009-12-06T10:10:37Z

Пропустил в прошлом месяце интересную новость - и хорошую серию рекламных баннеров "Русского Newsweek'а". Новость в том, что в столичном метро их вывесить отказались; очевидно, чего-то испугавшись (мне сразу вспомнились рекламы "Коммерсанта" двухгодичной давности - "Не боимся главного", "Не боимся нового"). Стоит на это посмотреть (не сочтите за рекламу журнала):

Источник: Русский Forbes

Миллера не пустили в Грузию

2009-12-03T20:14:04Z

Из новостей последних дней самым неприятным было сообщение о том, что в Грузию не пустили историков Алексея Миллера и Сергея Мироненко. Обычай не пускать в страну людей, позиция которых кажется властям неправильной, широко практикуется не только в российско-грузинских, но и в украино-российских отношениях. Но как-то до сей поры речь шла все же о политиках и штатных пропагандистах (я считаю ограничения для них тоже неправильными, но вижу хотя бы логику запрета).

В данном случае грузинские власти лишены возможности оправдываться "антигрузинскими" выступлениями. Они, правда, взяли еще более резкий тон: "Мне процитировали какое-то грузинское издание, которое представляло меня как советника Путина. Сейчас я прочитал, что какой-то грузинский парламентарий назвал нас высокопоставленными персонами в ФСБ", - прокомментировал Алексей Миллер.

Неужели все из-за вот этого: (лекция А.Миллера 24 апреля 2008 года, ДО ВОЙНЫ):

... Я вижу, как растет эта индоктринация, как она становится все более и более жесткой. А это плод исторической политики. Кстати, судя по всему, самые тяжелые последствия дает промывка мозгов в Грузии. Вот оттуда приезжают люди в очень тяжелом состоянии, и их приходится действительно лечить. Кстати, иногда получается. Очень интересно, я в последние несколько лет стал сталкиваться с ситуациями, когда студенты вообще отказываются вступать в диалог. Т.е. если они сталкиваются с какой-то попыткой преподавателя деконструировать ту систему координат, с которой они приехали, то они уходят. У меня был случай, когда грузинский студент бросил мой курс в середине, заплатил штраф, потерял баллы, т.е. создал для себя массу проблем, но бросил этот курс тогда, когда я сказал, что Грузия, как мы ее знаем, формируется в XIX в., и она вовсе не является чем-то данным и т.д., как и многие другие страны. Это было для него совершенно непереносимо. ...

Где я был

2009-12-02T14:12:10Z

Вот здесь есть второе мероприятие из двух, на которых я выступал в течение прошедших семи дней; тема: "Историк в региональном вузе на перекрестке профессиональных сообществ".

Российско-американские сюжеты

2009-11-21T19:34:20Z

Я как-то уже упоминал имя Анны Луизы Стронг - одной из ярких личностей в российско-американских отношениях, дочери пастора, активистки рабочего движения, основательницы газеты "Moscow News" и хунвейбинки.

Сегодня подробнее о ней.

Анна Луиза Стронг (1885-1970)

Анна Луиза родилась в небольшом городе в Небраске в семье пастора конгрегационалистской церкви. Она была неординарной женщиной. В 1908 году в возрасте 23 лет она защитила диссертацию (PhD) в университете Чикаго на тему "Социальная психология молитвы". В последующие годы Анна Луиза Стронг стала активной защитницей детей (вполне в духе господствовавшего в то время в США прогрессизма), путешествовала по США с организованной ею выставкой, собиравшей десятки тысяч человек. В 1916 году была избрана в школьный совет Сиэтла, попытавшись превратить школы в центры местных сообществ, предоставляющие социальную поддержку детям из беднейших семей.

Однако 5 ноября того же 1916 года в городе Эверетт неподалеку от Сиэтла произошла забастовка, организованная "Индустриальными рабочими мира" (IWW). Хозяева предприятия наняли вооруженную охрану, а "Нью-Йорк Ивнинг Пост" наняла Анну Луизу Стронг как репортера-стрингера, чтобы та освещала события. События приняли кровавый оборот и вошли в историю как "Бойня в Эверетте" или "Кровавое воскресенье", а репортер очень скоро из независимого наблюдателя стала активной сторонницей "Индустриальных рабочих мира".

После этого Анна Луиза Стронг смещается к политическому левому флангу. За два дня до начала всеобщей сиэттлской стачки 1919 года Стронг (уже член стачечного комитета) печатает знаменитую статью, фразу из которой потом часто цитировали:

We are undertaking the most tremendous move ever made by labor in this country, a move which will lead — NO ONE KNOWS WHERE!"
("Мы делаем самый гигантский шаг, когда-либо сделанный рабочим классом в нашей стране, ход, который приведет - НИКТО НЕ ЗНАЕТ КУДА!")

Она выступает против участия США в Первой мировой войне (за что ее изгоняют из школьного совета), дружит с Линкольном Стефенсом, который и посоветовал ей в 1921 году поехать в Польшу и в Россию. Здесь в это время разразился голод, и Стронг едет на Волгу освещать усилия АРА и религиозных благотворителей по помощи голодающим для принадлежащего У.Херсту агентства International News Service.

Итогом ее путешествия стало знакомство с советскими партийными лидерами, особенно М.М.Бородиным (Грузенбергом), и публикация нескольких книг: предисловие к ее книге "Впервые в истории" (The First Time in History. 1924) написал Лев Троцкий. Другой книгой стали "Дети революции" ( Children of Revolution (1925).)

М.М.Бородин

Начиная с этого времени Анна Луиза Стронг становится энтузиасткой советского эксперимента. В конце 1920-х она путешествует по Китаю (и пишет книгу "Миллионы Китая" (China's Millions. 1928), где заводит дружбу с Чжоу Эньлаем, и оттуда вместе с Бородиным пересекает пустыню Гоби, чтобы добраться до Средней Азии ("Красная звезда в Самарканде" (Red Star in Samarkand, 1929).

В Москве Анна Луиза Стронг несколько раз встречается со Сталиным, а в 1930 году основывает первую советскую газету на английском языке - Moscow News.

В 1932 году вышла замуж за Джоэля Шубина, главного редактора "Крестьянской газеты", поддержав коллективизацию и другие кампании советского руководства. О своей жизни в СССР Стронг постоянно публиковала книги в США:

The Soviets Conquer Wheat (1931), China's Millions: The Revolutionary Struggles from 1927 to 1935 (1935), бестселлер I Change Worlds: the Remaking of an American (1935), This Soviet World (1936), и The Soviet Constitution (1937).

Из СССР Анна Луиза Стронг возвращается ненадолго в США, где пишет статьи в ведущие журналы, потом едет в Испанию во время Гражданской войны (результат - книга "Вооруженная Испания" - Spain in Arms (1937)); снова едет в Китай ("Одна пятая человечества" - One Fifth of Mankind (1938)). В 1941 году она печатает книгу "Советы этого ждали" (The Soviets Expected It), а в 1944 году - "Народы СССР" (Peoples of the U.S.S.R.). После войны она пишет книгу об установлении в Польше "народной демократии" "Я видела новую Польшу" (I Saw the New Poland, 1946).

Руководители "проекта Венона" (расшифровка советского шифра американской контрразведкой) предположили, что Анна Луиза Стронг фигурировала в нем как советский агент под кодовым именем "Лира". Однако развитие отношений самой Стронг с советским руководством не подтверждает такого подозрения.

В 1946 году она снова едет в Китай, где берет интервью у Мао Цзедуна (именно тогда Мао произносит свою фразу о "бумажных тиграх":

Все реакционеры — это бумажные тигры. С виду реакционеры страшны, но в действительности они не так уж сильны. Если рассматривать вопрос с точки зрения длительного периода времени, то подлинно могучей силой обладают не реакционеры, а народ. На чьей же стороне была подлинная сила в России до Февральской революции 1917 года? Внешне казалось, что сила была на стороне царя, однако одного порыва ветра Февральской революции было достаточно, чтобы смести его. В конце концов, сила в России оказалась на стороне Советов рабочих, крестьянских и солдатских депутатов. Царь оказался всего-навсего бумажным тигром. Разве в свое время Гитлера не считали очень сильным? Но история показала, что он был бумажным тигром. Так обстояло дело с Муссолини, так обстояло дело и с японским империализмом. И наоборот, силы Советского Союза и любящих демократию и свободу народов различных стран оказались значительно более могучими, чем люди предполагали.)

В 1948 снова едет в СССР, но 13 февраля 1949 высылается по указанию Сталина как "американская шпионка". По прибытии в США её обвиняют в шпионаже, на этот раз в пользу СССР. Единственное место, где она все еще была своей - Китай. С 1950 года до своей смерти в 1970 году она живет в КНР (впрочем, посетив СССР в 1959), участвует в восстановлении власти Китая над Тибетом, дружит с Чжоу Эньлаем, поддерживает "Большой скачок" и "Культурную революцию".

Она стала одной из немногих иностранцев, принятой в хунвейбины.

Анна Луиза Стронг с Мао Цзедуном и Уильямом Дюбуа, ок.1959 г.

Любопытно, что записи об Анне Луизе Стронг в английской и русской Википедии довольно сильно отличаются.

Вдогонку посланию Медведева

2009-11-20T20:24:29Z

Там была еще одна мысль...

педагогические вузы должны быть постепенно преобразованы либо в крупные базовые центры подготовки учителей, либо в факультеты классических университетов

Что бы это нам сулило?

Настоящий антиглобализм

2009-11-20T19:52:31Z

Когда-то на первом курсе преподаватель этнографии поставил нас в тупик просьбой доказать, что распространение цивилизации на "дикие" народы есть благо для них. Сам он занял противоположную позицию и с легкостью опровергал наши наивные "прогрессорские" идеи. В конце концов единственным нашим аргументом осталось "право выбора" образа жизни, который должен быть у любого представителя племени, а не у племени как сообщества. Этот довод был, конечно, таким же наивным, предполагающим универсализм либеральных идей...

Полтора года назад в бразильской сельве, неподалеку от границ с Перу, с самолета было замечено племя, не имевшее до сих пор контакта с цивилизацией. Несколько фотографий взяты с сайта Бостон.ком. (все - REUTERS/Gleison Miranda-FUNAI/Handout). Индейцы целятся в самолет из своих луков, прогоняя его.

Ситуация с этим племенем, однако, вовсе не такая простая, как может показаться. Ученые-этнологи знали о существовании племени по меньшей мере на протяжении последних 20 лет, да и индейцы встречали отдельных представителей цивилизации и получали ее предметы через обмен с соседями.

Однако это племя сознательно отказывается от контактов с цивилизацией и ее представителями. Бразильское правительство, со своей стороны, после одной попытки контакта перешло к политике поддержания и охраны изоляции индейцев. За это время, по данным наблюдений, количество хижин выросло вдвое. Однако в последние годы все ближе к этим племенам подбираются незаконные лесорубы, как с перуанской стороны границы, так и в самой Бразилии. Контакт дровосеков с индейцами может оказаться фатальным для последних: по данным группы защитников индейцев Survival International, до 50% индейцев умирают в течение нескольких месяцев после первого контакта в результате заражения "простыми" болезными цивилизации, к которым у них нет иммунитета, такими как респираторные и вирусные заболевания - наши обычные "простуды".

Именно эта опасность побудила бразильских этнографов опубликовать эти фотоснимки в надежде привлечь мировое внимание к судьбе этих "антиглобалистов поневоле".

По данным Survival International, в мире существует около 100 племен, также избравших отказ от контакта с цивилизацией, но только одно из них можно назвать полностью неконтактирующим с внешним миром. Это сентинельцы, жители острова Северный Сентинел неподалеку от побережья Индии (входит в группу Андаманских островов), которые обстреливают из луков всех, пытающихся к ним приблизиться. Никто не знает, какое количество людей точно находится на острове, по одним данным всего несколько десятков человек, а по другим данным несколько сотен. Достоверно известно лишь то, что в декабре 2004 года цунами оказало разрушительное воздействие на остров, многие люди могли погибнуть. Когда индийские власти послали островитянам вертолет, они его обстреляли стрелами и забросали камнями.

Трудно представить, насколько быстро наш мир стал единым. И еще труднее - спрогнозировать, чем это грозит человечеству. Но, похоже, стратегия изоляции - хорошо это или плохо - больше не работает. Спустя четверть века я нашел, что ответить преподавателю: вопрос не в том, принесет ли изоляция пользу; проблема в том, что она невозможна.

Кембриджский блог о европейской памяти

2009-11-20T08:06:27Z

Александр Эткинд и его кембриджские коллеги, оказывается, ведут блог, посвященный проблемам европейской культурной памяти, исторической политике и другим интересным проблемам. Жаль, не так часто обновляется и жаль, что нельзя "добавить в друзья".

Новое европейское руководство

2009-11-20T06:45:46Z

Вчера вечером в Брюсселе избрали первого президента Европейского Союза и представителя по вопросам внешней политики ("министра иностранных дел"). Эти должности заняли, соответственно, бывший бельгийский премьер Херман ван Ромпей (Herman Van Rompuy) и британская баронесса Эштон (Baroness Ashton), исполнявшая обязанности комиссара от Великобритании в Евросоюзе после того, как лорд Мандельсон стал членом правительства.

Главный комментарий сегодня - европейские лидеры не захотели усиления Евросоюза в ущерб собственному влиянию, а потому на верховные посты попали малоизвестные политики третьего разряда. Газеты пестрят уничижительными оценками: новое руководство would be a first rate disaster, баронесса reassuringly dull (отсюда). Особенно, конечно, стараются британские лейбористы - Тони Блэр до последнего момента оставался серьезным претендентом на пост президента ЕС, и "размен" его на баронессу глубоко уязвил их чувства.

Посмотрим, однако, как повернется дело. В истории бывало и так, что не сильный лидер создавал институт, а институт делал лидера сильным. Сколько власти Ван Ромпей сумеет и захочет взять - еще неясно.

Губернатор

2009-11-18T20:43:52Z

Похоже, журналистское и экспертное сообщество уже устало ждать решения судьбы волгоградского губернатора Н.К. Максюты.

Сегодня беседовал на эту тему с московской журналистской, и, практически одновременно, заполнял экспертную анкету (на эту же тему) для коллеги-социолога.

Никогда не был сторонником НМ, но сейчас что-то ностальгическое поднимается - все-таки последний избранный. Хотя отмену выборов я прогнозировал еще по итогам предыдущего избирательного цикла, в 2000 году.

С другой стороны, волгоградская элита славится умением съедать пришельцев...

Посмотрим.

Эпистолярный жанр...

2009-11-18T20:35:02Z

... стремительно набирает популярность в российской (около)политике.

Интересно, что параллельно с общественными письмами поддержки, которые подписываются сотнями человек (эта практика тоже развивается), появляются "письма власти", адресованые лично Д.А.Медведеву (хотя на самом деле, наверное, - обществу, или, еще точнее - Медведеву через общество).

В самом деле, только что письмо написали эксперты по избирательным системам, а вот сегодня "адвокат Игорь Трунов написал президенту Дмитрию Медведеву письмо, в котором пожаловался на ход расследования дела против майора Дениса Евсюкова".

По сути, сам Медведев побудил активных граждан писать ему письма в последние два месяца, чем развернул какую-никакую общественную дискуссию. Живой журнал стал одной из главных площадок (и ходят слухи, что Медведев воспринимает его как площадку для писем себе). Вот сегодня n_zlobin написал в ЖЖ с теми же интонациями, что Марина Литвинович некоторое время назад. Главная мысль - альтернативой Медведеву является приход к власти не демократов, а Путина.

И, в общем, я с ними согласен. Вот только такой жанр - писем президенту - мне не кажется удачным. Извините.

Депутат Кашин предлагает изменить гимн

2009-11-17T20:54:20Z

"Депутат-коммунист Борис Кашин предлагает исключить из текста государственного гимна России слова «хранимая Богом родная земля». Соответствующий законопроект депутат внес в Государственную думу во вторник, 17 ноября.

Член КПРФ ссылается на часть 1 статьи 14 Конституции, называющей Россию светским государством, и статью 28, гарантирующую свободу вероисповедания.

«Значительная часть граждан Российской Федерации не исповедует никакой религии, относит себя к атеистам», – пишет Кашин в пояснительной записке к законопроекту. Он уверен, что слова действующей редакции государственного гимна «хранимая Богом родная земля» не соответствуют основам мировоззрения этих граждан.

Он предлагает заменить слово «Богом» словом «нами» («хранимая нами родная земля»)."

А что, я согласен с депутатом Кашиным. Конечно, слова Михалкова не поддаются правке, тут бессмысленно что-то предлагать, но вот "хранимая Богом" мне тоже не нравится. Не потому что я воинствующий безбожник (скорее агностик), а потому что это гимн светского государства (и не надо напоминать про религиозность американцев; именно здесь мы на них непохожи).

И какой там еще куплет сначала был?

"Могучие крылья расправив над нами,
российский орел совершает полет,
и символ Отчизны - трехцветное знамя,
нас от победы к победе ведет".

Слова гимна, по-моему, самое спорное из решений о государственных символах. И музыка Александрова, и трехцветный флаг, и двуглавый орел не вызывали у меня протеста. А вот слова... Наверное, это просто моя логоцентричность. Но государственные символы на то и символы, чтобы к ним нельзя было относиться с постмодернистской иронией. А трижды переделанные слова, как и вся символическая политика последнего десятилетия, неизбывно постмодернистская. Не получилось.

Другой вопрос, что возвращение коммунистов к боям, отгремевшим в Думе девять лет назад, к тому, с чему начиналось утверждение путинской символической вселенной, означает осознание ослабление этого гегемонистского дискурса. Посмотрим, во что это выльется.

И символ Отчизны им в руки.

Послание Медведева, близко к тексту

2009-11-17T15:15:56Z

...Посланье прочитав четыре раза, я начал недвусмысленно дрожать: там есть одна отчетливая фраза — о том, что надо все-таки сажать. Весь прочий фон настолько густо вышит, что начисто закрыт видеоряд, — но эту фразу, думаю, услышат и даже в жизнь охотно претворят, не отделяя праведных от гадин, добро от зла, торговцев от менял… Она и есть сигнал, который даден. И если б я посланье сочинял, то я б его построил много проще, понятнее для всякого ума:

— Настала осень, облетели рощи. Я думаю, потом придет зима. Рискну еще заметить дерзновенно, что лучше автопром, чем нефтехим, что лошади едят овес и сено, что быть хорошим лучше, чем плохим. Люблю цветы. Прекрасен вкус компота. Отчизну любит каждый патриот, а если кто-то где-нибудь кого-то, то это лучше, чем наоборот. Прекрасное должно быть величаво. На вкус приятна вкусная еда. Когда ученый кот идет направо — заводит песнь, а сказку никогда. Бездельнику безделие отрада, а труженик обычно любит труд… но главное — сажать, конечно, надо.

Пускай меня в спичрайтеры берут!

Д.Быков

письмо экспертов о выборах

2009-11-17T10:36:39Z

Все-таки письма к власти все больше превращаются в главный способ осуществления "обратной связи" с нашей властью. Вот и эксперты по избирательной системе сформулировали "крик души" по поводу послания Медведева - той его части, где говорится о выборах.

Только про переход исключительно к пропорциональной системе добавлю от себя: даже в советское время (когда "выборы" вообще были фикцией; даже по сравнению с нашими сегодняшними реалиями) поддерживали такую формулу как "нерушимый блок коммунистов и беспартийных". То есть пассивное избирательное право за нечленами партии признавалось.

PS: А кстати, хороший слоган для КПРФ на пропорциональных выборах - ностальгический и в тему.

Институт философии и ГМИИ им.Пушкина

2009-11-16T13:50:18Z

Спасибо nataly_demina, прочел как колосс разговаривает с колоссом: заявления Музея изобразительных искусств и Института философии по поводу здания ИФ РАН.

Грустное зрелище, конечно. Я, скорее, на стороне гонимого ИФ РАН - и не только потому, что туда захаживаю чаще, чем в музей (это, в конце концов, говорит лишь о моем невежестве) или недавно в его конференц-зале проводил презентацию сборника. И не только потому, что бюрократы ухитрились столкнуть между собой два уважаемых учреждения (а вот что бы не отдать Музею что-нибудь из комплекса зданий Администрации президента? тоже в центре). Это еще и по поводу логики, стоящей за таким решением.

Как я понимаю, Музею надо расширяться, не хватает площадей для выставок (эту проблему, правда, не решишь таким небольшим приобретением). Однако Музей находится в самом центре города. Чтобы расширяться, надо кого-то теснить. И вот тут из окружающих домов выбирается здание, с точки зрения чиновника, схожей направленности (а как же - философия это же что-то гуманитарное, вроде изобразительного искусства), но с меньшей посещаемостью. Проблема решена.

Однако есть ведь и другая логика: здание ИФ само по себе историческое. Там работал цвет российской общественной науки (а некоторые ученые там и жили когда-то). В центре города нельзя "расширяться". Есть возможности - копайте вглубь, но не обижайте соседей.

Не удивлюсь, если дальше мы увидим "имущественный спор" ГМИИ им.Пушкина с РГБ. Тоже рядом.

Российско-американские сюжеты

2009-11-14T16:37:11Z

Сегодня речь пойдет о судьбе первой успешной американской компании в России, изделия которой вошли буквально в каждый дом; ее бренд, однако, воспринимается большинством как немецкий - одно из самых распространенных заблуждений в истории российско-американских отношений (другое - продажа Аляски якобы Екатериной II, но об этом как-нибудь в другой раз).

Поговорим о Singer Manufacturing Company и ее самом успешном продукте - швейной машинке "Зингер".

швейная машинка "Зингер"

Нью-йоркский купец Айзек Меррит Зингер не изобретал швейную машинку, но встал во главе компании, когда несколько обладателей патентов на швейную машину и ее части после нескольких лет судебных тяжб согласились объединить свои права в "патентный пул", и получать от этого общую выгоду.

Айзек Зингер

В 1855 году компания Зингера открыла офис в Париже, на следующий год - завод в Шотландии и еще один офис в Рио-де-Жанейро, став, таким образом, первой мультинациональной компанией.

К 1863 году Зингер продавал более 20 тыс.швейных машинок ежегодно и открыл отделение в Гамбурге.

В 1870 году компания продала 170 тыс.машинок. В Великобритании заработала сеть по продаже продукции компании.

Основатель компании Айзек Зингер умер в 1875 году в возрасте 63 лет, оставив после себя только признанных им четырех жен (несколько семей у него было одновременно; вторая жена пыталась судить Зингера за многоженство, и тот бежал из-под залога в Европу) и, по разным данным, от 18 до 22 детей. Последней женой была Изабелла Бойе (в 22 года ушедшая от первого мужа к 52-летнему Айзеку), которая и была признана судом законной вдовой. По одной из гипотез, именно она была позже моделью для скульптора Бартольди, когда он создавал статую Свободы для подарка Соединенным Штатам.

В 1880 году Томас Эдисон сконструировал электромотор для швейной машинки Зингер, продажи подскочили до 500 тысяч.

Примерно в это время компания начала проникать на русский рынок. Уже с 1860-х машинки продавались в России через германский филиал. У компании уже была недорогая модель для домашнего использования, которая и стала главным товаром для России. Одним из главных ноу-хау Зингера стала продажа машинок в рассрочку (в кредит). В России этот прием стал очень популярным.

В 1890-е в Россию были сделаны серьезные инвестиции. В Санкт-Петербурге на Невском было построено импозантное здание для штаб-квартиры и главного магазина компании. В знак глобального охвата Зингера крышу главного офисного здания венчал глобус.

(петербуржцы и гости города знают это здание как Дом книги на Невском)

Кстати, это было первое здание в России, построенное на железобетонном каркасе (технология, применявшаяся для строительства небоскребов), что позволило сделать в нем огромные окна. Собственно, первоначально «Дом Зингера» и должен был стать первым петербуржским небоскрёбом, насчитывающим 11 этажей. Однако жители города на Неве уже в то время с недоверием относились к строительству высотных сооружений, и дом пришлось «укоротить» с одиннадцати до семи этажей.

(В скобках - об особой связи компании с небоскребами. Корпоративный небоскреб "Зингер" высотой в 47 этажей был построен в 1908 году и был одним из первых нью-йоркских высотных зданий;

В 1968 году здание было разрушено, став первым небоскребом, планово снесенным (и до сих пор остается самым высоким снесенным по плану небоскребом).

Известный всему миру логотип с красной буквой S был адаптирован для кириллицы:

В подмосковном Подольске был построен завод по производству швейных машинок.

К 1913 году завод выпускал 2500 швейных машинок в день (600 тысяч в год). В стране работало более 3000 магазинов и 20 тысяч служащих компании "Зингер" (по другим данным, к 1914 году в компании в России работали 40 тысяч человек).

Первая мировая война нанесла удар по российскому отделению компании "Зингер". Некоторые магазины были разгромлены как "немецкие". Часть мощностей предприятия в Подольске была переориентирована на военное производство. А после революции (в 1918 году) завод был национализирован, но продолжал производить швейные машинки все советское время. (В 1994 году завод снова стал частью компании "Зингер").

Наверное, стоит еще рассказать о том, что самый младший сын Айзека Пэрис Зингер одно время был любовником Айседоры Дункан и стал отцом ее сына Патрика (оба ребенка Айседоры утонули вместе с их няней в машине, упавшей в Сену по недосмотру водителя в 1913 году). Спустя несколько лет Айседора выйдет замуж за Сергея Есенина (но их история заслуживает отдельной записи).

Директором завода в начале XX века был американский инженер Вальтер Франк Диксон. Его сын Владимир Вальтерович Диксон стал одним из последних русских поэтов Серебряного века; эмигрировав в 1917 году в возрасте 17 лет из страны этот сын американца писал в США и во Франции ностальгические стихи об оставленной Родине:

Здесь намечено и размерено,
Все по правилу, по струне.
Только сердце мое потеряно
В этой вылощенной стране.
<...>
У нас не такие дороги,
Совсем иные пути: –
Вся надежда наша – в Боге,
Больше некуда нам идти.

(среди источников: Saul N.E. Historical Dictionary of United States - Russian / Soviet Relations. The Scarecrow Press, 2009; Сайт компании "Зингер"; Ода швейной машинке "Зингера"; некоторые стихи Владимира Диксона).